Kaum Muslim itu ibarat bangunan. Ia akan berdiri kokoh jika setiap bagian dari bangunan itu terbuat dari bahan yang kuat. Kumpulan bagian-bagian itulah yang akan membentuk jamaah.

Untuk itu, dua hal inilah kekuatan diri dan jamaah harus dikokohkan. Pertama, takwin asy syakhshiyah al-islamiyah (pembentukan kepribadian islam). Ciri-cirinya, selain beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, pribadi Muslim itu tidak memiliki keraguan dan siap berjihad dengan segala daya. Allah berfirman, "Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya. Kemudian mereka tidak ragu-ragu  dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka kepada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar," (QS al-Hujarat: 15).

Selain itu, kekuatan pribadi Muslim bisa dilihat juga dari ketakwaannya. Ia harus mempunyai ketakwaan yang sebenernya. Allah berfiran, "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar taqwa kepada-Nya, dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam," (QS Ali Imran: 102).

Selanjutnya, kepribadian seorang Muslim dapat dilihat juga dari kehidupannya sehari-hari. Ia harus menjadikan seluruh desah napas kehidupannya beraroma Islam. Tak ada tingkah lakunya yang lepas dari nilai-nilai Islam. Syariat Islam menjadi pedomannya dalam mengarungi bahtera kehidupan ini. Ketika ia terjun kedunia bisnis, maka ia berdagang dengan sentuhan Islam. Saat terjun kedunia politik, ia tak melepaskan "jaket" keislamannya. Inilah makna  kaaffah (sempurna) sebagaimana yang dijelaskan Allah dalam firman-Nya, "Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu kedalam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaita. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu," (QS al-Baqarah: 208). Ia harus melakukan islamulhayah (islamisasi kehidupan).

Para individu yang telah menerapkan islam dalam segala aspek kehidupan inilah yang menjadi modal terbentuknya jamaah.

Kedua, takwin ruh al-jamaah (pembentukan semangat berjamaah). Allah berfirman, "Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagaian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang makruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahamat oleh Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana," (QS at-Taubah: 71).

Untuk itu diperlukan langkah-langkah nyata agar kekuatan jamaah tersebut menjelma menjadi nyata. Menyimpulkan kekuatan jamaah harus diawali dengan kedekatan kita kepada Allah. Semakin erat pegangan kita kepada agama Allah, kekuatan jamaah akan semakin besar. Sebaliknya, semakin jauh kita dari nilai-nilai rabbaniyah, kian lemah juga kekuatan kita. Allah berfirman, "Dan berpeganglah kamu semua kepada tali (agama) Allah, dan jangalah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadikan kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara, dan kamu telah berada ditepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk," (QS Ali Imran: 103).

Langkah selanjutnya adalah tidak berpecah belah. Sebenarnya, rangkaian kewajiban kita kepada Allah yang dilaksanakan dengan baik akan turut mempererat ikatan jamaah kaum Muslimin. Makin tinggi tingkat ketaatan umat islam terhadap aturan Allah, makin erat pula ikatan jamaah mereka. Inilah yang menjelaskan mengapa kekuatan berjamaah ini begitu besar dimasa Rasullullah saw. Penyebabnya, mereka begitu dekat dengan Allah juga begitu tinggi tingkat ketaatan mereka kepada-Nya.

Allah berfirman, "Dengan kembali taubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serat dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, yaitu orang-orang yang memecah-mecah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka," (QS ar-Ruum: 31-32).

Selanjutnya, ta'lif al-qulub (menyatukan hati). Allah berfirman, "Dangan jangan mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman) walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Gagah lagi Maha Bijaksana," (QS al-Anfal: 63).

Meski jasad mereka berjauhan, tapi hati mereka tetap menyatu,. Jika hati telah menyatu, ia tak memerlukan seruan dan teriakan. Naluri kemanusiaannya akan langsung aktif, ketika ada saudaranya seiman ditimpa bencana, nuraninya segera memberi tahu. Hatinya tak bisa tenang. Ia akan berontak dan mencari upaya untuk memberikan bantuan secara fisik dan harta, tapi ia bisa berdoa.

Sebaliknya, mana kala hati tidak menyatu, meskipun jaraknya amat berdekatan boleh jadi bahkan menempel satu sama lain ia tetap tak bisa merasakan kesulitan saudaranya. Hatinya mati dan tidak sensitif terhadap penderitaan saudaranya.

Meskipun saudaranya itu berteriak, ia tetap tak merespon karena hatinya sudah mati dan tak bisa menyatu dengan hati saudaranya yang lain. Hanya hati yang hiduplah yang bisa menaut dengan hati saudaranya yng lain. Allah menjelaskan, "Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat," (QS al-Hujurat: 10).

Terbnetuknya kekuatan jamaah merupakan modal utama penyelamatan umat. Yang harus dilakukan selanjutnya adalah selalu menyeru kepada kebaikan. Karenanya seorang mukmin tak cukup menjadi shalih, tetapi juga harus menjadi mushlih (menyebabkan orang lain shalih). Seluruh tindak tanduknya selalu beorientasi kepada kebaikan dan kemaslahatan untuk orang banyak, bukan diri sendiri. Segenap tindakannya harus bernafaskan kebaikan.

Sealin itu, melakukan amr makruf dan nahi munkar. Dua hal ini tak boleh dipisahkan. Mungkin banyak yang sanggup mengajak orang lain untuk melakukan kebaikan dan memerintahkan pada yang makruf. Namun amat sedikit diantara mereka yang berani melakukan nahi munkar. Tindakan ini memerlukan keberanian sendiri. Padahal nahi munkar dengan amar makruf kedudukannya sama tak terpisahkan. Allah berfirman, "Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar. Mereklah orang-orang yang beruntung," (QS ali Imran: 103).

Jika takwin asy-syakshiyah dan ruh al-jamaah ini bisa dilaksanakan, kita bisa berharap kemenangan segera menjelang dalam waktu yang amat dekat. Keduanyapun harus diwujudkan secara bersamaan. Kepribadian Muslim yang baik takkan bisa berdiri lama jika tak dibanrengi dengan pembentukan semangat berjamaah. Ia takkan memiliki kekuatan untuk berdiri dan tak mempunyai kemampuan untuk bertahan.

Sebaliknya, semangat berjamaah takkan munkin terwujud manakala setiap kekuatan individu belum terbentuk. Kekuatan jamaah adalah kumpulan dari kekuatan individu. Keduanya mesti terwujud secara bersama-sama.

Kelemahan pemimpin bertipe "wartawan" adalah ketidaksabarannya mengikuti irama anak buahnya. Ia sering bergerak lebih cepat. Ia ingin semua cepat waktu.

Karena terbiasa kerja dengan tenggat waktu, pemimpin bertipe wartawan kadang lupa dengan kondisi dan kemampuannya. Ia kerap lalai dengan kualitas dan hanya mengejar kuantitas. Kadang ia tak menyadari kalau diantara anak buahnya yang ketinggalan jauh kebelakang, sementara dirinya sendiri asyik berlari kencang, ia baru sadar saat berada dipintu gerbang, padahal kunci pintu dipegang oleh anak buahnya yang masih tertinggal jauh kebelakang.

Nah, ada pemimpin bertipe individualis. Ia mampu memebrikan warna dan sentuhan personalnya kepada organisasi atau lembaga yang ia pimpin. Bahkan, sebagian ilmunya ia tularkan kepada orang-orang disekitarnya. Ia dekat dengan banyak kalangan. Umumnya, ia disenangi banyak orang karena kedekatannya itu.

Kalau pemimpin bertipe wartawan kadang tak sanggup berkomunikasi dengan anak buahnya yang bertipe expert, maka pemimpin berjenis individualis ini bisa berkomunikasi baik dengan orang lain, termasuk dengan orang yang tidak sepaham dengan dirinya. Ia sangat target oriented sehingga akan berusaha semaksimal mungkin mengatasi permasalahan yang ia hadapi.

Kelebihan lainnya, pemimpin tipe ini mampu menyadari kemungkinan adanya konflik antara prinsip dengan tindakan yang harus diambil untuk mencapai hasil yang diinginkan. Ia bisa mengompromikan antara idealisme dan realitas. Ia bisa menyatukan anatar prinsip dan tuntutan kondisi.

Ia menyadari betul adanya benturan antara dirinya dengan anak buahnya. Ia tahu persis ada gesekan yang terjadi antara sesama anak buahnya sendiri. Uniknya, pemimpin individualis ini bisa mengubah konflik itu menjadi sumber kreativitas. Ia mampu mengelola konflik menjadi kekuatan. Ia bisa mengkondisikan persaingan diantara anak buahnya menjadi pemicu prestasi sesama mereka.

Namun disisi lain pemimpin tipe ini kadang sering mengabaikan aturan yang sudah disepakati. Ia baik-baik saja dengan orang, tetapi kadang bermasalah dengan aturan. Ia mampu memimpin orang, tetapi tak terlalu bisa manaati peraturan. Baginya aturan tidak penting. Kalau pelanggaran bisa mendatangkan keuntungan, maka aturan bisa jadi ia abaikan.

Karena itu, pepimpin tipe ini takterlalu suka dengan segala sesuatu yang berbau birokratis. Ia juga tak terlalu berhungan dengan aturan-aturan teknis. Ia ingin segera menyelesaikan masalah tanpa mau ditunda oleh hal yang ia anggap sepele.

Pemimpin bertipe wartawan kadang suka mengabaikan anak buangnya. Pemimpin tipe individualis kerap menyepelekan aturan. Ia sering menggampangkan masalah.

Mengajak orang lain menjadi Muslim, itu penting.
Tapi menjadikannya sebagai Mukmin, itu perkara lain.

Pembentukan individu yang baik. Dari sinilah kita harus memulai. Semuanya diawali dari sini, dari setiap pribadi. Jamaah besar ini diawali dari pribadi-pribadi. Kerja dakwah tak seperti sulap yang bisa menjelma besar begitu saja. Ia sekali lagi diawali dari pribadi, kelompok, halaqah, lalu jamaah. Jamaah besar ini diawali dari khadijah, Abu Bakar ash Shiddiq dan Ali bin Abi Thalib. Merekalah pribadi-pribadi yang pertama kali menjadi pondasi bangunan dakwah.

Bentukan jamaah memerlukan waktu. Ia bukan saja seperti Sangkuriang yang bisa diselesaikan semalam, ia memerlukan tahapan. Dan tahapan pertama yang melandasi tangga panjang itu adalah pendekatan keimanan. Beriman! bukan menjadi Muslim.

Mengajak orang lain menjadi Muslim, itu penting. Tapi menjadikannya sebagai Mukmin, itu perkara lain. Negri kita dihuni oleh sebagian besar Muslim. Status mereka Muslim. Namun mengapa masih banyak koruptor, maling, penjahat dan perilaku tindakan kriminal lainnya? Jawabannya, mereka baru sebatas Muslim. Mereka belum beriman.

Karenannya, ketika Arab Badui datang kepada Rasullullah dan menyatakn bahwa mereka beriman, Allah menyangkal mereka belum beriman. Mereka baru menjadi Muslim. "Orang-orang Arab Badui itu berkata, "Kami telah beriman, "Katakanlah, "Kamu belum beriman, tapi katakanlah kami telah tunduk, karena iman itu belum masuk kedalam hatimu, dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, Dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS al-Hujarat: 14).

Menjadi Muslim mungkin bisa ditandai dengan pengakuan Lisan. Ketika seseorang telah menhucapkan syahadat, shalat, puasa, zakat atau bahkan haji, ia bisa dianggap telah menjadi Muslim. Namun ia belum tentu menjadi Mukmin. Keimanan seseorang tak cukup ditandai penglihatan kasat mata.

Diantara ciri seorang mukmin adalah keyakinannya yang tangguh dalam menjalankan Islam. Mereka tidak ragu untuk mengimani Allah dan Rasul-Nya. Mereka juga tidak ragu berjihad denga harta dan jiwa dijalan Allah. Allah berfirman, "Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu, hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang beriman." (QS al-Hujarat: 15). Nah, keyakinan ini tak bisa dilihat dengan kasat mata dan pengakuan lisan semata.

Selain yakin, keimanan seseorang juga ditandai dengan keridhaannya menerima putusan Allah dan Rasul-Nya. Apapun yang telah ditetapkan oleh Allah, ia tidak mengeluh, ia tidak berkesah, ia tunduk, patuh dan menerima. Allah berfirman, "Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjdikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan. Kemudia mereka tidak tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menrimanya dengan sepenuhya." (QS an-Nisaa: 65).

Tak hanya tunduk dan menrima. Seorang Mukmin juga mesti mendengar dan taat. Taat berarti menjalankan apa yang diperintahkan oleh Allah. Apapun perintah itu, ia jalankan meskipun belum bisa memahami hikmahnya. Para sahabat Rasulullah, menjadi teladan utama kita dalam hal kepatuhan. Allah berfirman, "Sesunggunya jawaban orang-orang Mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan, "Kami mendengar dan kami patuh. "Mereka itulah orang-orang yang beruntung." (QS an-Nuur: 51).

Namun demikian, ketaatan mesti ada panduannya. yaitu orang-orang yang mengunakan hujjah dan dalil yang nyata. Dalam Islam, sifat taklid buta harus dihindari. Allah berfirman, "Katakanlah, "inilah jalan(agama)-ku, Aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah denga hujjah yang nyata, Maha Suci Alah dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik." (QS Yusuf: 108).

Keimanan seseorang juga ditandai dengan tidak adanya niat dalam hatinya untuk mencoba mencari pilihan lain kecuali yang telah Allah tetapkan, ia tak pernah mencari ajaran selain Islam. Allah berfirman, "Dan tidaklah patut bagi laki-laki Mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang Mukminah, apa bila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tetang urusan mereka. Barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya Maka sungguhlah ia telah tersesat. sesat yang nyata." (QS al-Ahzab: 36).

Kekuatan individu ibarat batu bata bagi sebuah bangunan. Ia harus kokoh kalau bangunan ingin kuat.