Oleh Hafidz Muftisany

Sulaiman bin Yasar adalah salah satu pemuka tabiin di Madinah. Ia adalah lelaki ahli fikih nan rendah hati. Sulaiman adalah seorang yang bersungguh-sungguh dalam ibadah. Selain itu ia digambarkan sebagai sosok yang amat tampan.

Sulaiman pun menemui ujiannya. Ibnu Katsir dalam Bidayah wa Nihayah mengisahkan tentang fitnah yang pernah menimpa Sulaiman.

Suatu kali ia pergi ke pasar. Kemudian ia dipanggil seorang wanita yang amat cantik. "Kemarilah wahai Sulaiman," ujar wanita itu. Lalu wanita itu mulai merayunya.

Sulaiman hanya berdiri mematung sembari menangis dengan kuat. Setiap kali wanita itu mendekatinya, Sulaiman terus mundur sambil menangis dengan kuat. Wanita itupun terkaget dan mencoba mendekati lagi Sulaiman. Ia kembali mundur dan semakin menjadi-jadi tangisnya.

Melihat reaksi Sulaiman itu, sang wanita pun akhirnya pergi meninggalkannya. Melihat Sulaiman terduduk dan menangis, temannya lantas menghampiri. "Apa yang engkau tangisi wahai Sulaiman?" tanyanya. Sulaiman menjawab, "Aku menangis karena kesedihanku terhadap diriku sendiri."

Demi membaca kisah itu kita patut bertanya, apa yang akan kita perbuat seandainya kita berada di posisi Sulaiman? Rasanya ujian seperti itu amat mudah kita temui hari ini.

Godaan untuk berbuat maksiat seolah berjajar rapi, mengantri untuk disambangi satu per satu. Disajikan dengan kemasan menarik dan menggoda. Beberapa bahkan nampak seperti perbuatan yang tak lagi tabu. Saking banyaknya orang yang berbondong melakukan kebrobrokan itu.

Saat aneka rupa godaan terhidang, ujian besar adalah soal bagaimana kita menjaga diri. Saat godaan itu terwujud dalam busur pandangan yang belum lagi halal, menundukkan pandangan adalah usaha keras kita menjaga diri.

Saat ujian datang menyeret dalam ajakan zina, maka menjaga diri darinya adalah menolak sekuat tenaga, memperbanyak puasa jika ia bujang atau menyalurkan ke istri jika ia sudah menikah.

Saat fitnah mampir dalam wujud harta dari jalan culas namun berlimpah, qanaah dan zuhud adalah cara kita menjaga diri.

Setiap godaan selalu ada penawarnya. Setiap ujian senantiasa tersedia jalan keluarnya. Tinggal jiwa kita memilih condong kemana. Sungguh, Allah SWT tahu seberapa kuat ikhtiar kita dalam menjaga diri. Niat dan kengototan kita dalam membentengi diri dari pelbagai godaan, semoga berbuah pahala yang besar dari sisi Allah SWT.

Rasulullah SAW pernah berpesan, salah satu golongan yang akan dinaungi di hari kiamat kelak adalah seorang pemuda yang diajak berbuat maksiat wanita, kemudian ia berkata, "Sungguh aku takut kepada Allah."

Bukankah kita ingin menjejak sebagai manusia ihsan? Dimana kita beribadah seolah-olah melihat Allah SWT. Namun jika kita tak melihat-Nya, pastilah Allah SWT melihat kita. Allah SWT Maha Tahu seberapa kuat keinginan kita dalam menjaga diri.

Rupanya seorang Mukmin tak dituntut hanya menjaga diri. Jika ia memiliki imunitas terhadap godaan, maka ia berkewajiban mengubah godaan tersebut. Supaya tak lagi ada korban-korban lain yang daya tahannya bisa jadi sangat rapuh.

Pekerjaan kita tak hanya berhenti dalam menjaga diri, namun mengubah keadaan sesuai kemampuan. Jika melihat kemungkaran, maka yang memiliki genggam kekuasan harus mengubahnya dengan tangan. Jika tak sanggup, ia wajib menasehatinya dalam tutur kata nan baik. Jika tak lagi sanggup berdoa adalah benteng terakhir dalam menghadapinya.

Kaum Muslim itu ibarat bangunan. Ia akan berdiri kokoh jika setiap bagian dari bangunan itu terbuat dari bahan yang kuat. Kumpulan bagian-bagian itulah yang akan membentuk jamaah.

Untuk itu, dua hal inilah kekuatan diri dan jamaah harus dikokohkan. Pertama, takwin asy syakhshiyah al-islamiyah (pembentukan kepribadian islam). Ciri-cirinya, selain beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, pribadi Muslim itu tidak memiliki keraguan dan siap berjihad dengan segala daya. Allah berfirman, "Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya. Kemudian mereka tidak ragu-ragu  dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka kepada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar," (QS al-Hujarat: 15).

Selain itu, kekuatan pribadi Muslim bisa dilihat juga dari ketakwaannya. Ia harus mempunyai ketakwaan yang sebenernya. Allah berfiran, "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar taqwa kepada-Nya, dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam," (QS Ali Imran: 102).

Selanjutnya, kepribadian seorang Muslim dapat dilihat juga dari kehidupannya sehari-hari. Ia harus menjadikan seluruh desah napas kehidupannya beraroma Islam. Tak ada tingkah lakunya yang lepas dari nilai-nilai Islam. Syariat Islam menjadi pedomannya dalam mengarungi bahtera kehidupan ini. Ketika ia terjun kedunia bisnis, maka ia berdagang dengan sentuhan Islam. Saat terjun kedunia politik, ia tak melepaskan "jaket" keislamannya. Inilah makna  kaaffah (sempurna) sebagaimana yang dijelaskan Allah dalam firman-Nya, "Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu kedalam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaita. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu," (QS al-Baqarah: 208). Ia harus melakukan islamulhayah (islamisasi kehidupan).

Para individu yang telah menerapkan islam dalam segala aspek kehidupan inilah yang menjadi modal terbentuknya jamaah.

Kedua, takwin ruh al-jamaah (pembentukan semangat berjamaah). Allah berfirman, "Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagaian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang makruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahamat oleh Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana," (QS at-Taubah: 71).

Untuk itu diperlukan langkah-langkah nyata agar kekuatan jamaah tersebut menjelma menjadi nyata. Menyimpulkan kekuatan jamaah harus diawali dengan kedekatan kita kepada Allah. Semakin erat pegangan kita kepada agama Allah, kekuatan jamaah akan semakin besar. Sebaliknya, semakin jauh kita dari nilai-nilai rabbaniyah, kian lemah juga kekuatan kita. Allah berfirman, "Dan berpeganglah kamu semua kepada tali (agama) Allah, dan jangalah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadikan kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara, dan kamu telah berada ditepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk," (QS Ali Imran: 103).

Langkah selanjutnya adalah tidak berpecah belah. Sebenarnya, rangkaian kewajiban kita kepada Allah yang dilaksanakan dengan baik akan turut mempererat ikatan jamaah kaum Muslimin. Makin tinggi tingkat ketaatan umat islam terhadap aturan Allah, makin erat pula ikatan jamaah mereka. Inilah yang menjelaskan mengapa kekuatan berjamaah ini begitu besar dimasa Rasullullah saw. Penyebabnya, mereka begitu dekat dengan Allah juga begitu tinggi tingkat ketaatan mereka kepada-Nya.

Allah berfirman, "Dengan kembali taubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serat dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, yaitu orang-orang yang memecah-mecah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka," (QS ar-Ruum: 31-32).

Selanjutnya, ta'lif al-qulub (menyatukan hati). Allah berfirman, "Dangan jangan mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman) walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Gagah lagi Maha Bijaksana," (QS al-Anfal: 63).

Meski jasad mereka berjauhan, tapi hati mereka tetap menyatu,. Jika hati telah menyatu, ia tak memerlukan seruan dan teriakan. Naluri kemanusiaannya akan langsung aktif, ketika ada saudaranya seiman ditimpa bencana, nuraninya segera memberi tahu. Hatinya tak bisa tenang. Ia akan berontak dan mencari upaya untuk memberikan bantuan secara fisik dan harta, tapi ia bisa berdoa.

Sebaliknya, mana kala hati tidak menyatu, meskipun jaraknya amat berdekatan boleh jadi bahkan menempel satu sama lain ia tetap tak bisa merasakan kesulitan saudaranya. Hatinya mati dan tidak sensitif terhadap penderitaan saudaranya.

Meskipun saudaranya itu berteriak, ia tetap tak merespon karena hatinya sudah mati dan tak bisa menyatu dengan hati saudaranya yang lain. Hanya hati yang hiduplah yang bisa menaut dengan hati saudaranya yng lain. Allah menjelaskan, "Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat," (QS al-Hujurat: 10).

Terbnetuknya kekuatan jamaah merupakan modal utama penyelamatan umat. Yang harus dilakukan selanjutnya adalah selalu menyeru kepada kebaikan. Karenanya seorang mukmin tak cukup menjadi shalih, tetapi juga harus menjadi mushlih (menyebabkan orang lain shalih). Seluruh tindak tanduknya selalu beorientasi kepada kebaikan dan kemaslahatan untuk orang banyak, bukan diri sendiri. Segenap tindakannya harus bernafaskan kebaikan.

Sealin itu, melakukan amr makruf dan nahi munkar. Dua hal ini tak boleh dipisahkan. Mungkin banyak yang sanggup mengajak orang lain untuk melakukan kebaikan dan memerintahkan pada yang makruf. Namun amat sedikit diantara mereka yang berani melakukan nahi munkar. Tindakan ini memerlukan keberanian sendiri. Padahal nahi munkar dengan amar makruf kedudukannya sama tak terpisahkan. Allah berfirman, "Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar. Mereklah orang-orang yang beruntung," (QS ali Imran: 103).

Jika takwin asy-syakshiyah dan ruh al-jamaah ini bisa dilaksanakan, kita bisa berharap kemenangan segera menjelang dalam waktu yang amat dekat. Keduanyapun harus diwujudkan secara bersamaan. Kepribadian Muslim yang baik takkan bisa berdiri lama jika tak dibanrengi dengan pembentukan semangat berjamaah. Ia takkan memiliki kekuatan untuk berdiri dan tak mempunyai kemampuan untuk bertahan.

Sebaliknya, semangat berjamaah takkan munkin terwujud manakala setiap kekuatan individu belum terbentuk. Kekuatan jamaah adalah kumpulan dari kekuatan individu. Keduanya mesti terwujud secara bersama-sama.

Kelemahan pemimpin bertipe "wartawan" adalah ketidaksabarannya mengikuti irama anak buahnya. Ia sering bergerak lebih cepat. Ia ingin semua cepat waktu.

Karena terbiasa kerja dengan tenggat waktu, pemimpin bertipe wartawan kadang lupa dengan kondisi dan kemampuannya. Ia kerap lalai dengan kualitas dan hanya mengejar kuantitas. Kadang ia tak menyadari kalau diantara anak buahnya yang ketinggalan jauh kebelakang, sementara dirinya sendiri asyik berlari kencang, ia baru sadar saat berada dipintu gerbang, padahal kunci pintu dipegang oleh anak buahnya yang masih tertinggal jauh kebelakang.

Nah, ada pemimpin bertipe individualis. Ia mampu memebrikan warna dan sentuhan personalnya kepada organisasi atau lembaga yang ia pimpin. Bahkan, sebagian ilmunya ia tularkan kepada orang-orang disekitarnya. Ia dekat dengan banyak kalangan. Umumnya, ia disenangi banyak orang karena kedekatannya itu.

Kalau pemimpin bertipe wartawan kadang tak sanggup berkomunikasi dengan anak buahnya yang bertipe expert, maka pemimpin berjenis individualis ini bisa berkomunikasi baik dengan orang lain, termasuk dengan orang yang tidak sepaham dengan dirinya. Ia sangat target oriented sehingga akan berusaha semaksimal mungkin mengatasi permasalahan yang ia hadapi.

Kelebihan lainnya, pemimpin tipe ini mampu menyadari kemungkinan adanya konflik antara prinsip dengan tindakan yang harus diambil untuk mencapai hasil yang diinginkan. Ia bisa mengompromikan antara idealisme dan realitas. Ia bisa menyatukan anatar prinsip dan tuntutan kondisi.

Ia menyadari betul adanya benturan antara dirinya dengan anak buahnya. Ia tahu persis ada gesekan yang terjadi antara sesama anak buahnya sendiri. Uniknya, pemimpin individualis ini bisa mengubah konflik itu menjadi sumber kreativitas. Ia mampu mengelola konflik menjadi kekuatan. Ia bisa mengkondisikan persaingan diantara anak buahnya menjadi pemicu prestasi sesama mereka.

Namun disisi lain pemimpin tipe ini kadang sering mengabaikan aturan yang sudah disepakati. Ia baik-baik saja dengan orang, tetapi kadang bermasalah dengan aturan. Ia mampu memimpin orang, tetapi tak terlalu bisa manaati peraturan. Baginya aturan tidak penting. Kalau pelanggaran bisa mendatangkan keuntungan, maka aturan bisa jadi ia abaikan.

Karena itu, pepimpin tipe ini takterlalu suka dengan segala sesuatu yang berbau birokratis. Ia juga tak terlalu berhungan dengan aturan-aturan teknis. Ia ingin segera menyelesaikan masalah tanpa mau ditunda oleh hal yang ia anggap sepele.

Pemimpin bertipe wartawan kadang suka mengabaikan anak buangnya. Pemimpin tipe individualis kerap menyepelekan aturan. Ia sering menggampangkan masalah.

Oleh Ahmad Syahirul Alim Lc

Malam hari itu, Ashim ra, sang ajudan, sebenarnya tidak tega melihat Khalifah Umar bin Khattab memikul sekarung gandum guna memberikannya pada seorang janda miskin dengan tiga anaknya yang kelaparan. Namun bagaimana lagi, Umar sendiri yang bersikeras untuk memikulnya sendiri, bahkan di saat Ashim menawarkan bantuan, Umar malah menghardiknya, "Apakah kamu mau nanti memikul bebanku pada hari kiamat?" Sikap Umar ini tidak hanya menunjukkan rasa kasih sayang seorang pemimpin terhadap rakyatnya, namun juga mengingatkan kita semua akan arti tanggung jawab bagi seorang pemimpin.

Seorang pemimpin tidak hanya bertanggung jawab pada rakyatnya, melainkan akan mempertanggungjawabkan apa yang terjadi atas rakyatnya di hadapan Allah SWT. Inilah yang dipahami oleh Umar bin Khattab. Karenanya, ia sangat berhati-hati dalam memegang jabatan dan berusaha agar menunaikan hak rakyatnya sebaik mungkin.

Hingga suatu hari ia berkata, "Seandainya seekor keledai di Irak terpeleset, maka kelak engkau akan melihatku dimintai pertanggungjawaban atasnya di hadapan Allah, mengapa aku tidak memperbaiki jalannya?"

Di dunia, bisa saja seorang pemimpin menghindar dari tanggung jawab yang harus dipikulnya, kemudian mempersalahkan keadaan atau individu tertentu. Dan, mungkin ia terbebas dari tuntutan hukum dan tetap terjaga nama baiknya. Tetapi, itu sama sekali tidak akan menyelamatkan dirinya di hadapan Allah kelak.

Rasulullah SAW bersabda, "Tidaklah seorang hamba yang dititipi Allah untuk memimpin sekelompok masyarakat dan ia mati dalam keadaan khianat terhadap rakyatnya, melainkan Allah telah haramkan surga darinya." (HR Bukhari).

Seorang pemimpin, jika menyadari akan tanggung jawab kepemimpinannya di hadapan Allah, tidak akan tergiur pada rayuan duniawi yang terbentang di hadapannya, tidak juga dengan pujian orang-orang di sekelilingnya. Namun, ia akan selalu mengoreksi dirinya, memedulikan rakyat yang ada dalam tanggungannya, dan takut akan siksa Allah jika ia salah mengambil hak atau tak menunaikannya pada pemiliknya.

Itulah mengapa Umar bin Aziz semakin kurus badannya semenjak menjadi khalifah, hartanya pun semakin berkurang, dan ia selalu menangis hampir setiap malam. Fatimah, istrinya, pernah menanyakan hal itu padanya.

Umar bin Abdul Aziz menjawab, "Celakalah engkau Fatimah, sungguh aku dipilih untuk memimpin umat ini dan aku memikirkan tentang orang miskin yang kelaparan, orang sakit yang ditelantarkan, yang tak memiliki pakaian, anak yatim yang bersedih, orang yang terzalimi tanpa pembelaan, yang tersesat dan tertawan, orang tua yang jompo, janda yang mempunyai banyak tanggungan dengan sedikit rezeki, dan banyak lagi orang-orang seperti mereka di belahan bumi ini. Maka, aku sadar bahwa Rabbku akan menanyaiku tentang mereka pada Hari Kiamat! Dan, pendakwaku saat itu ialah Muhammad SAW. Aku takut, tak ada satu hujjah pun yang dapat aku katakan. Karena itulah aku menangis …." Wallahu a'lam bish shawab.

Oleh Dr Abdul Mannan

Saat ini, kebohongan seakan telah menjadi tradisi. Korupsi jadi budaya. Tetapi, bagaimanapun kita tidak boleh teperdaya. Alquran telah mewanti-wanti kita untuk istiqamah dalam iman. Kelak akan ada sebuah dialog menarik di dalam neraka yang patut kita renungkan. Peserta dialog terdiri atas penghuni neraka, setan, para pemimpin yang sombong (ketika di dunia memimpin dengan hawa nafsunya), serta para pengikut setianya.

"Dan mereka semuanya (di Padang Mahsyar) akan berkumpul menghadap ke hadirat Allah, lalu berkatalah orang-orang yang lemah kepada orang-orang yang sombong, "Sesungguhnya kami dahulu adalah pengikut-pengikutmu, maka dapatkah kamu menghindarkan kami dari azab Allah (walaupun) sedikit saja? Mereka menjawab, "Seandainya Allah memberi petunjuk kepada kami, niscaya kami dapat memberi petunjuk kepadamu. Sama saja bagi kita, apakah kita mengeluh ataukah bersabar. Sekali-kali kita tidak mempunyai tempat untuk melarikan diri."

"Dan berkatalah setan tatkala perkara (hisab) telah diselesaikan, "Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepadamu janji yang benar dan aku pun telah menjanjikan kepadamu tetapi aku menyalahinya. Sekali-kali tidak ada kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan (sekadar) aku menyeru kamu lalu kamu mematuhi seruanku, oleh sebab itu janganlah kamu mencerca aku akan tetapi cercalah dirimu sendiri. Aku sekali-kali tidak dapat menolongmu dan kamu pun sekali-kali tidak dapat menolongku. Sesungguhnya aku tidak membenarkan perbuatanmu mempersekutukan aku (dengan Allah) sejak dahulu." Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu mendapat siksaan yang pedih." (QS 14: 21,22).

Ayat di atas (21), mendeskripsikan secara gamblang bahwa masyarakat atau kaum yang membantu pemimpinnya untuk sombong secara terus-menerus berbuat kerusakan dengan menuruti hawa nafsunya, maka kelak pemimpin dan yang dipimpin akan sama-sama masuk neraka.

Oleh karena itu, berhati-hatilah dalam memilih pemimpin. Salah memilih pemimpin, kita akan rugi di dunia dan sengsara di akhirat. Begitu pula tatkala memegang amanah sebagai pemimpin, harus lebih hati-hati lagi. Sebab, seorang pemimpin bertanggung jawab terhadap masyarakat yang dipimpinnya, baik di dunia maupun di akhirat.

Ayat berikutnya (22) menjelaskan perihal pengakuan setan di hadapan Allah setelah selesainya urusan hisab di Padang Mahsyar. Setan mengatakan bahwa dia hanya bisa menggoda manusia. Siapa yang tergoda maka dia akan tersesat dari kebenaran, sehingga mereka memandang kejahatan sebagai perbuatan yang baik dan terpuji. Maka, tidaklah heran jika Allah memerintahkan kita untuk berpikir, mengambil pelajaran, dan terus-menerus mengingat kebesaran-Nya, agar tidak terjerumus dalam kesesatan.

Terhadap kondisi seperti itu, jangankan Tuhan, setan pun mengolok manusia untuk mencerca dirinya sendiri. Maka dari itu, waspadalah jangan sampai tertipu dan mencerca diri sendiri karena kebodohan kita mematuhi seruan setan dan mengabaikan aturan Tuhan. "Hai manusia, sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka sekali-kali janganlah kehidupan dunia memperdayakan kamu dan sekali-kali janganlah setan yang pandai menipu, memperdayakan kamu tentang Allah." (QS 35: 5). Wallahu a'lam.